社區某戶偶或傳出尖叫，過後回歸沉寂，該不該做點什麼？
有頭有臉的鄰居爸爸被拉到院子裡，全身光溜溜遭噴水，受迫要求道歉負起責任，住戶們都知道，事後關切，他們家人說沒事，誰曉得是討債公司上門或是家務事，如此一來，大家還會不會想要報警？
不無忐忑？有些遲疑？明哲保身才是王道？或者聊過沒事就沒事？
多數人這麼想的話，發生在日本的駭人事件，就有可能發生在任何地方。
自從有了聖子，辰吾倍感幸福，某天下班，家裡卻出現熊一般的寡言怪男，分走聖子的注意力，占用他的地盤，甚至瓜分他的晚餐，好手好腳不工作，每天不是家裡蹲，就是坐在公園入定，憑什麼要他養隻不事生產的無恥熊？他記得聖子爹溫文正常，聖子竟說這隻熊才是她生父？
名號陽光的公寓裡，躲著不陽光的怪物。怪物良雄披著人皮，人模人樣，他不殺人，他監禁、淫亂、電燒、凌虐、陷人於地獄境地，說良雄是野獸都嫌過分，太侮辱那些不過是弱肉強食的掠食性猛獸。
受害者都是哪些人呢？從陽光公寓逃出來的陰暗少女麻耶其一，警方於現場逮捕的中年女性敦子其二，兩名女性長期遭受非人對待，納入警方保護傘後略顯失常，供詞多所出入，只能推斷麻耶的父親受虐至死，經肢解棄屍，自人間蒸發。而鑑識科卻說血跡證詞比兩名女性可靠，這間公寓裡的死者不只一人，起碼有五人，其中四人有血緣關係，孩童亦在其中。
當務之急莫過於揪出變態良雄，警方在麻耶與敦子的陳述下兜兜轉轉，遲遲找不到堪用的線索。
若看過《草莓之夜》，便知道作者譽田哲也下筆之重，《野獸之城》為譽田哲也最受爭議的作品，過程露骨不假修飾，屍塊塊塊相連懶封袋，血淋淋不打馬賽克，不下於前作。換言之，家裡有小孩的成年讀者請小心存放，最好上鎖。要是像書中的松嶋或辰吾般容易反胃就福氣啦，選在用餐時間閱讀此書，可望促進減肥成效，但也僅限於初期有效，看久了就習慣。就像受害者一樣，先是受制於慣性無力感，周而復始的痛罰凌遲，你變得適應、少思、無感、麻痺、獸化、漠然，你終於明白何謂行屍走肉。
這當中難道只有虐與被虐？不，故事內容藉偵辦與辰吾雙線進行，看似平行，時間確有先後，推理中途逆轉，轉折後直墮惡寒深淵。正當你以為最戰慄已成過去，卻開始懷疑自己和故事中人同時被擺了一道，或許還被擺了好幾道，箇中沒圖沒真相，不是逼供就有事實，更非CSI所能說得完、道得盡。恍若走進虛實莫辨的迷宮，又如墜入無底沼澤，愈想使力，愈是泥足深陷。
從外觀看來，每顆蘋果都很正常，有的卻虛有其表，果肉早已蛀壞、腐敗。
走在人群中，人們看起來無差別，有人徒具人類外表，內在根本不是人類。
突然想起伊坂幸太郎的《死神的浮力》，展讀未久曾出現這麼一段，恕我已不記得確切譯文，大致是：「每二十五個人當中，就有一個不具備人性。」他們沒有感覺、沒有愛、沒有痛、不具慈悲、不覺殘虐，世界是他們的狩獵場。
人性與非人性之間，比你所能想像的更其晦澀，又或者該說非人性亦是人性的一環？一旦沾惹良雄，不是受吞噬，便遭感染，被害者與加害者的界線漸趨模糊。父不父，母不母，女不女，人不人，你說怎麼會有人這樣，但世上就是有這樣的人，這樣的事，這般的人間煉獄。你說這種人有病，沒錯，而且非人類的致命性病毒會傳染。
閱讀中途，嘎眯不免像過去閱讀《鄰家女孩》或《屠夫》般內心交戰，很想問作者若揀擇一、二段詳述，其餘從輕發落不行嗎？如同收播扭曲的社會新聞，知道世上有這等喪心病狂是一回事，有必要描繪細節嗎？及至全書過半，我若有所悟，或許作者確實想要讀者正視不忍卒睹的細節，一再地，往覆地，直至讀者開始與木和田搭擋的松嶋一樣漸次麻木，妳曾經「用手帕壓住嘴巴無法動彈、臉色明顯蒼白」，短期內謝絕燉肉，禁用果汁機，不忍聽、無可逼視，卻有那麼一天，你不再那麼驚訝。不具人性的怪物固然可怕，更恐怖的是你「漸漸習慣、不感震驚」。
良雄，管他叫良雄或什麼雄，可能存在於世界的任意角落。
針對這類人研究犯罪心理並無意義，這種「非人哉」的犯罪，沒 有 理 由。
道德的邊界，倫常的分際，是非曲直的判斷，犯罪與無罪之差別，區隔何在？
人面獸心無處不在，惡魔混跡人間。
書名：野獸之城
作者： 譽田哲也
譯者：黃涓芳
出版社：尖端
出版日期：2014年12月
ISBN：9789571057613
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