嘎眯不搗蛋

中年遭逢父母之喪，除了父母身後留下的有形遺物資產 (甚或債務)，悲傷哀悼之餘，能從中得到什麼 "益處"？談這個議題，未免有點大逆不道似的… …

父母給予孩子的，不見得是百分百滿滿的愛，人無法選擇出身，亦無法選擇父母，我們常說「虎毒不食子」，又說，天下無不是的父母，可是，為摰親所傷害的事件卻屢見不鮮。
如果說，新聞報導中凌虐親兒的那類父母的死亡，對子女而言稱得上福音，似乎還合情合理。對於更多數的所謂正常家庭中的親子關係而言，父母的死亡，除了失落與打擊，怎麼可能對子女有所裨益呢！？莫非作者離經叛道，或胡說八道！？

作者身為資深心理治療師，在她母親過世後，客觀記錄其生命歷程，並釐清兩人之間的相處模式，進而修補過去生命中的貧乏與疏漏，讀者亦能自其中感受到積極與豐沛的創造性能量。

進行心理盤點時，她列出四個問題：

　１：你從父母身上獲得的，而你想珍惜保留的是什麼？

　２：你父母擁有但你從未獲得，因而感到遺憾的是什麼？

　３：你從父母身上獲得卻想摒棄的是什麼？

　４：你曾經需要，但父母無法提供的是什麼？

接著，她針對數十名失去父母的成年人進行訪談，發現許多子女在失去父母之後，方才深入地認識自己，並且蛻變成長。有些受訪者，長期受到父母的聲音（期望、需要、索求、禁律）影響，要等到這些聲音靜默了，才聽得見自己幽微的心聲，並付諸行動。

有些受訪者，在過往生涯中扮演反抗的黑羊，陷入為反對而反對的窠臼中， 即使他們採取的反抗行動並非真心所願，仍無法在父母有生之年，讓心願自由。有為數不少的怨偶，為了父母的願望或顏面而維持婚姻，或因為父母的看衰，打死不願仳離，待審視的眼光不再，才敢離婚。

最淺顯易見的受益，是於父母死亡之後，提醒自己健康的重要性。

最隱晦難書的，是隨著父母消逝，驅散原有的需索控制衝突與禁忌，走出新道路。

如果說，世界上所有的發生，都有其課題與伴隨而來的正向力量，或許，父母的死亡亦然。

作子女的，無論長到多大，在父母眼中永遠像個孩子！乍聽下可感受到為人父母的慈愛與呵護，進一步深思，稍可察覺箇中的沉鬱及無力。

中國人提倡孝順，往往希望孩子「乖巧」且「聽話」，這種以父母價值觀及願景為導向的作法，在子女小的時候，或許還可以稱之為「形塑」及「教育」，待子女長大，有了自己的思想觀感，若父母的心態停留在原點，忘了子女也是擁有成熟心智的靈魂，一味希望子女順從的話，雙方都會受到一定程度的傷害，父母覺得子女不 夠孝順，子女則感到無法放手一搏，有受箝制之感。

椿萱恩重，無庸置疑！但是，在父母無私的愛底下，多多少少仍存在著佔有慾及控制慾。作者的研究調查中顯示，受訪者在父母離去後，脫離原本被影響的軌道，恍若重拾一面鏡子，能清晰地觀照，自其中理出頭緒，進而修復過往生涯中的親子傷痕。

數十名受訪者，以長期被父母宰制影響的人居多，僅極少數於父母在世時感到如沐春風，不知是數十名訪調者仍不夠多，抑或是幸福家庭原本就不多。另則，作者提到佛洛伊德及其他心理學家，鮮少研究此議題，彷佛人到中年難免遭遇父母之喪，再自然不過了。但我個人以為，人到中年遭父母之喪，確實比幼年喪失父母，要來得自然多了！

對於其中幾位在父母過世之後，藉著檢閱其父母的一生，進行心靈對話，更加體解父母，我感到些許悵惘，畢竟父母已不在世上，亡者已噤聲，全憑在世的子女自由心證。先看底下的例外吧！

最令我動容的受訪者，是一位物理治療師，泰咪，儘管她是不被母親期待而降生，成長過程中因父親早逝，甚至成為母親刻薄的對象。母女彼此傷害，幾成慣性。在母親中風後，她嘗試走出新局，改變相處模式，漸臻和諧，她及時在母親離世前，和悅地對媽媽說出：「我愛妳」。

為何總要等到死亡來臨才察覺，該說的，還來不及說，該做的，末了仍沒做好！？

也許我這麼說，聽起來過於理想化，但是，我希望閱讀這本書的人，都能藉著這些實例反思現況，及早洞察並付諸行動，回返自性，重拾原本面目。

與其在父母走後盤點心情，釋放被壓抑的靈魂，作出改變並且從中學習，還不如趁父母在世時拿出行動來，誰知道，也許父母也暗自企盼和子女來一場真正的對話。何不及早給自己改變的契機，給父母修復的機會，讓自己及所愛，都得以在有生之年學習成長！